REACCIONES EN CADENA POR LA VISITA DEL PAPA A MÉXICO
Como ya es costumbre en nuestra cultura mediatizada, la inclusión de los medios informativos en la vida política, religiosa y social se muestra determinante en la información, interpretación e incluso, en la sugestión de nuestra realidad.
Ha sido la quinta del visita de Juan Pablo II a México, y después del triunfo Foxista nunca los medios informativos se habían desbordado tan apasionadamente en nuestro país. La emocionalidad de la información quedó manifiesta y al menos en la mayoría de los casos tomó rumbo contrario a la noticia natural y sin ornamentos.
Mas allá de los acontecimientos y desde luego, de lo publicado en los periódicos nacionales quisiera desprenderme del contexto informativo nacional para atisbar cuál ha sido la resonancia que el tema de la visita papal tiene en otros países como son el caso de España y Francia.
Tres fueron los aspectos destacados por el diario español El País en la información publicada el día primero de agosto. El periódico pareciera que en sus líneas iniciales, gozara describiendo la plasticidad del evento desde la perspectiva folklórica, "...irrumpió en la basílica un grupo de danza conchera compuesto de una docena de hombres y mujeres tocados con deslumbrantes plumas de pavo real y vestidos con trajes multicolores del antiguo imperio azteca. Sonaron guajes y caracoles, y de lo alto cayó una lluvia de papelillos rojos, redondos como pétalos de rosa..."
En la página 4 de la sección internacional, continúa el relato subrayando el México que ha sustentado grandes cambios a partir de la primera visita del Papa en 1979 siendo presidente José López Portillo, militante del Partido Revolucionario Institucional (PRI), partido que estableció la laicidad del Estado, la doble moral y las contradicciones en las relaciones con la Iglesia.
El periódico pone como centro de atención el protagonismo del presidente de México cuando reitera que el beso de Vicente Fox al anillo papal en la bienvenida a Karol Wojtyla, es una situación inédita en la historia de la política mexicana y que enfrenta muchas reacciones de los adversarios políticos. Además señala que, el Presidente con una carrera como empresario y practicante apostólico y político conservador perteneciente al Partido Acción Nacional (PAN), se hizo acompañar en la recepción de otros políticos y familiares de la burguesía mexicana, así como de "...otras personas que brindan con agua bendita y censuran textos de Carlos Fuentes o Gabriel Garcia Marquez", destaca el periódico que mayor número de lectores tiene en España.
En otro apartado, plantea que la canonización del indígena Juan Diego reunió todos los elementos de una operación político-religiosa de importante envergadura, obteniéndose un gran protagonismo de la Iglesia católica en la vida pública de México. Y qué decir de Fox a quien dúramente se ha criticado por la falta de resultados y continuos fracazos en los planos económico y social, situación que provocó la crítica de algunos ministros religiosos y el acercamiento de éstos a la izquierda política del país.
El diario más importante de España señaló, luego de que Fox resumiera en su discurso los logros de su mandato enfatizando sobre todo el clima de libertad religiosa, que este baño de multitudes al lado del papa, lograría una percepción satisfactoria de la opinión pública hacia el presidente.
En lo que se refiere al periódico francés Le Monde, la información se vio centrada en dos aspectos importantes; en el primero se plantea la canonización de Juan Diego como una revancha hacia la colonización española, dice el texto: "...Esta canonización histórica es ante todo una señal, sin precedente en México, de una simpatía y un reconocimiento, al menos provisional, hacia una comunidad indígena víctima de las persecusiones de la Historia...".
Dando expresión a testimoniales de indígenas mexicanos que se unieron para celebrar la canonización, el diario parisino hace notar que para esta ocasión el discurso del Papa no tuvo el tono combativo que el pronunciado en su anterior visita en 1993; sin embargo, sí hizo un llamado a las autoridades y a la población mexicana para que tuvieran más respeto para los hermanos indígenas.
El otro aspecto que destacó es el referido a la polémica que se suscitó en México días antes de la canonización de Juan Diego, respecto a la supuesta imagen hispanizada de éste, quien según críticos e intelectuales de izquierda y responsables de la Iglesia, tiene más razgos hispanos que de indígenas.
Con un poco más de atención, en un apartado que titula Un portrait officiel hispanisé, el periódico va más allá de la polémica sobre el "look" de Juan Diego y se planta sobre el ojo del huracán, ¿Cúal es el verdadero origen de la imagen de la Virgen de Guadalupe en el poncho de Juan Diego?. Le Monde publica lo que para Manuel Olimon Nolasco, sacerdote e historiador de la Universidad Pontifical y autor de un reciente controvertido libro, es un hecho. La imagen de la Virgen de Guadalupe "... fue pintada a mano sobre el poncho de Juan Diego, y no impresa de manera divina, como lo dice el Vaticano...".
Mientras que el periódico español centró su atención
en el debate político causado por el protagonismo de Fox al
besar el anillo papal, el periódico francés destacó
la polémica religiosa sobre el verdadero origen del "Milagro Guadalupano"
quedando el discurso papal y la personalidad de Karol Wojtyla en un segundo plano.
* Periodista.