EL TRABAJO ARTESANAL, UN PRIVILEGIO O UN INFORTUNIO
Sergio Zárate Rivero *
Los trabajadores artesanos del sur de la ciudad de México (una urbe que lo devora todo y que no deja espacio ni para sueños) han visto, con impotencia, como el gobierno perredista de la delegación Coyoacán cumple estrictamente en contra de ellos la política neoliberal que anula, humilla y violenta toda expresión libre de ideas, principios y valores.
En la indiferencia, en el menosprecio por el otro, apostando al desgaste y a la imposición y sin el mínimo respeto por la inteligencia de quienes se supone representan políticamente, han aplicado con rigor y bajo argumentos absurdos como que los artesanos deterioran a la imagen urbana porque visten o piensan de manera diferente y también porque persiste esa asociación esteriotipada de que artesanos son adictos a las drogas, cuando es sabido que en México el narcotráfico done está involucrado en todas las esferas de poder y de gobierno.
Conversar con Eduardo Bieletto, uno de los artesanos más reconocidos en México, es una ceremonia de conocimiento y de reconocimiento para el sector acosado, reprimido y para conocer los valores que identifican al trabajo artesanal, al verdadero y creativo trabajo del artesano en la ciudad.
Existe la idea generalizada de que el trabajo artesanal es una expresión más que identifica a una cultura en su espacio y en su tiempo. ¿Qué es para ti la artesanía?
Es el arte utilitario, el arte que se puede usar en una prenda o en una joya, te lo pones, lo usas y es en el color y en la forma cuando logras identificar un estilo.
El trabajo artesanal requiere de un previo ejercicio cognoscitivo, de la historia, de la inquietud humana, de procurar un ambiente que propicie la creatividad imaginativa, lo que es una obligación constitucional del Estado mexicano, ¿Consideras que existe interés por tu oficio de parte del gobierno de la ciudad de México?
A través de la historia de las artes, los gobiernos no han intervenido en su proceso, es un proceso popular, sin ideologías. El Estado no interviene sino que hay una interacción entre el productor y el consumidor; pueden ser la moda y la tradición, lo que mueve al artesano a producir un producto y no otro, y que va más allá de una capacitación mediocre y tardía de parte del gobierno en Coyoacán que ahora nos propone en términos peyorativos cuando nos hacen llegar un escrito en el que redactan textualmente: "para que salgan de ese giro de subsistencia...".
En las artes, el Estado no tiene nada que hacer, por el contrario, temo que el gobierno impida que ejerza mi labor porque la considera enemiga de esa ideología de auto rentarse que sustenta animosamente.
El artesano no tiene más cosas que vender que no sea su propia producción, para los millonarios o explotadores somos sus enemigos porque si todo mundo produjera para satisfacer sus propias necesidades no habría consumidores, el artesano tiene una forma alternativa de subsistir en lugar de "venderse" como obrero.
Es el autoempleo una respuesta ante la falta de empleos bien remunerados. Lla realidad es que los oficinistas, los obreros viven de forma paupérrima, de ahí la creación de ferias de empleos que no es otra cosa más que una ayuda para los caciques, gobernantes y empresarios.
El gobierno mexicano desde el federal, estatal y delegacional, de cualquier partido político está atado y sólo está para apoyar al rico y al poderoso en un acto de injusticia evidente.
No creen para nada en lo que hacemos, no existe ningún interés por nuestro quehacer y de importarles deben favorecer verdaderamente el proceso de producción.
¿Y el Fondo Nacional para las Artesanías (FONART)?
Se redujo a una estructura burocrática y de comercialización magra de artesanías pagando un precio al verdadero artesano y revendiéndolo en exhibición por menos de su valor apreciativo…
Yo creo que en cualquier joyería de Cancún haría de mi trabajo un negocio mucho más lucrativo…
Es una institución elitista ya que, y esto me lo pregunto con inquietud, ¿Quiénes y cuántos de entre los miles de artesanos indígenas y urbanos son beneficiados por el FONART. No veo por ningún lado el apoyo para los verdaderos artesanos. Es política de estado olvidar la naturaleza de las artes.
De acuerdo a lo que expresas podemos deducir que los artesanos no forman parte importante en el proceso productivo del país o de una región, ¿Es posible que por esta razón las políticas por parte de las autoridades de Coyoacán sean con el fin de imponer sus criterios y omitir las propuestas o esfuerzos que hacen los artesanos para permanecer en la Plaza Centenario donde laboran desde hace más de 15 años?
Es por nuestra ideología, porque representamos una alternativa de vivir o por nuestra forma de vivir… El gobierno ve una debilidad en su propia ideología, ve en las organizaciones sociales que se rentan a si mismas un eslabón en el esclavismo moderno, la sociedad es un gran esclavo… las sociedades agrícolas se fueron por otro camino en la historia de la humanidad, en las urbes se va en sentido contrario y se reafirma la explotación del hombre por el hombre, si el hombre no se educa se vuelve salvaje y depredador, el hombre debe respetar la vida y sentir lo sublime.
Los funcionarios de Coyoacán no conocen ni por asomo estos valores y son, como todos los políticos, traicioneros y mentirosos… van por "el hueso" o para "pegarle al gordo", por su propio y natural interés y negándose a si mismos, surgen oportunistas, son gente sin cultura, sin visión para servir a la gente, sin sensibilidad, sin ningún compromiso social, sin conocimiento y se refieren al artesano despectivamente, no tienen el menor aprecio por el beneficio social.
Al mismo CONACULTA no le interesa, no apoyan a la economía que el pueblo siempre va a dar como respuesta ante la descalificación de empleos bien remunerados; todo se resume en una batalla donde el gobierno es la fuerza predominante y la quiere imponer a todas las pequeñas y grandes agrupaciones artesanales del país.
¿Cómo esta catalogado en el concierto mundial el artesano mexicano? ¿Es reconocido localmente?
Internacionalmente ocupa un lugar preponderante de entre el grupo que forman los paquistaníes, hindúes, peruanos, tailandeses.
La artesanía es bella y económica, es creativa y tradicional. La gente extranjera tiene una cultura del reconocimiento por el trabajo del otro quizás porque conoce el proceso y lo aprecia más, en nuestro país la gente esta determinada ideológicamente por modelos de otros países, sobre todo de Estados Unidos, y tiende a no valorar verdaderamente el esfuerzo de los demás, considerando que los mexicanos somos magníficos representantes de la envidia humana.
El mexicano rehuye de su cultura y busca la estadounidense y la europea para hacerlas suyas y es entonces cuando se comienza a reconocer al artesano en el medio local, más por una conducta de la imitación.
La ignorancia y la superstición han ayudado a los mexicanos a apreciar el trabajo artesanal como una aportación al espíritu de las artes.
El mexicano adquiere un textil, una joya o una piedra como una ventana hacía otra forma de vida más satisfactoria o más libre que la que llevan en una ciudad, como la nuestra, casi como una fuga de la cotidianidad.
A un indígena campesino es imposible venderle un objeto superfluo, porque no es necesario para su subsistencia.
¿Qué es lo que propones para cambiar esta limitada y tendenciosa visión?
Quisiera expresar lo preocupante que es en México ciertas situaciones como el que un policía gane más que un maestro, el gobierno no invierte más dinero a la educación de calidad, México necesita un pueblo educado y por lo tanto gobernantes educados, no gobernantes que ven al hecho de gobernar como empresarios donde el pueblo no supervisa y sólo trabaja como obrero barato y en circunstancias deplorables, como un negocio.
¿Que propongo?
Educación y Cultura. Modificar a la educación para hacerla
efectiva, que ayude a sobrevivir, a formar un pueblo que aporte y respete su
entorno, que acepte otras formas de subsistencia económica, como cuando
las instituciones bancarias no te dan crédito porque no tienes patrón
o fiador.
Es un círculo vicioso de gobernantes depredadores con la consigna de
"preparar" a gente conformista y no exitosa para servir al despojo
y para ello es fundamental crear la idea de que la vida es así.
El gobierno manipula y convierte a la sociedad en algo rentable. Si ves
a un artesano o a un ambulante crees a fe ciega que es una persona jodida socialmente.
Por eso, me pregunto si es el trabajo artesanal un privilegio o un infortunio.
* Periodista y director de la Gaceta El hijo del tlacuache.